يوحنا الذهبي الفم / ج3

وكانت‏ ‏أنطاكية‏ ‏مدينة‏ ‏المدنية‏ ‏الإغريقية‏,‏ومركزا‏ ‏للثقافة‏ ‏العالية‏,‏وكان‏ ‏أهلها‏ ‏يتمتعون‏ ‏بالرخاء‏ ‏والغنى‏, ‏وكان‏ ‏فيها‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏الأندية‏ ‏والمسارح‏ ‏والملاهي‏, ‏فأخذ‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏يقاوم‏ ‏شرور‏ ‏عصره‏,‏ ويعظ‏ ‏ويعلم‏ ‏ويرشد‏,‏منددا‏ ‏بالخلاعة‏ ‏والفجور‏,‏ داعيا‏ ‏إلى‏ ‏حياة‏ ‏القداسة‏, ‏والصدوف‏ ‏عن‏ ‏اللذات‏,‏العزوف‏ ‏عن‏ ‏الشهوات‏, ‏فأقبل‏ ‏على‏ ‏مواعظه‏ ‏الدسمة‏ ‏الكثيرون‏ ‏من‏ ‏الشعب‏,‏ وأحبوه‏ ‏وتعلقوا‏ ‏به‏,‏ وجعل‏ ‏يشرح‏ ‏أسفار‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏مستخرجا‏ ‏منها‏ ‏المعاني‏ ‏الروحية‏ ‏بفصاحته‏ ‏المعهودة‏ ‏وبلاغته‏ ‏المأثورة‏. ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏كان‏ ‏الأغنياء‏ ‏يبغضونه‏ ‏لتبكيته‏ ‏لهم‏ ‏على‏ ‏قساوة‏ ‏قلوبهم‏.‏
وتقدم‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏, ‏ونما‏ ‏في‏ ‏الفضيلة‏ ‏والمعرفة‏,‏ ملتهبا‏ ‏غيرة‏ ‏وقداسة‏ ‏وروحانية‏, ‏وزاده‏ ‏الكهنوت‏, ‏ورفعه‏ ‏علما‏ ‏على‏ ‏رابية‏ ‏عالية‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يتحلى‏ ‏به‏ ‏الكاهن‏ ‏القديس‏ ‏من‏ ‏أمانة‏ ‏لسيده‏ ‏المسيح‏, ‏واشتدت‏ ‏مواعظه‏ ‏حرارة‏ ‏وقوة‏,‏ وازدادت‏ ‏نقاوة‏, ‏فكان‏ ‏على‏ ‏قول‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏: ‏مقدما‏ ‏في‏ ‏التعليم‏ ‏نقاوة‏ ‏ووقارا‏ ‏وإخلاصا‏, ‏وكلاما‏ ‏صحيحا‏ ‏غير‏ ‏ملوم‏ (‏تيطس‏2:7).‏فأحبه‏ ‏الراغبون‏ ‏في‏ ‏الحق‏,‏ا لساعون‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏السماء‏...‏وظل‏ ‏قسيسا‏ ‏يعظ‏ ‏ويعلم‏ ‏في‏ ‏أنطاكية‏ ‏لمدة‏ ‏اثنتي‏ ‏عشرة‏ ‏سنة‏.‏
وذاع‏ ‏اسمه‏,‏ وعلا‏ ‏نجمه‏,‏ وبلغ‏ ‏صيته‏ ‏مسامع‏ ‏الإمبراطور‏ ‏وبلاطه‏ ‏في‏ ‏القسطنطينية‏ ‏عاصمة‏ ‏الإمبراطورية‏ ‏الرومانية‏ ‏الشرقية‏, ‏بينما‏ ‏كان‏ ‏يوحنا‏ ‏لايزال‏ ‏قسيسا‏ ‏في‏ ‏أنطاكية‏,‏ وتمناه‏ ‏أهل‏ ‏القسطنطينية‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏كاهنهم‏ ‏وراعيهم‏.‏
فلما‏ ‏رقد‏ ‏في‏ ‏الرب‏ (‏نكتاريوس‏) ‏بطريرك‏ ‏القسطنطينية‏ (381-397) ‏رأى‏ ‏الإمبراطور‏ (‏أركاديوس‏) ARCADIOS (377-408),‏ وكل‏ ‏الشعب‏ ‏معه‏ ‏اختيار‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏خلفا‏ ‏للبطريرك‏ ‏الراحل‏.‏ولما‏ ‏كانوا‏ ‏يعلمون‏ ‏بزهد‏ ‏الرجل‏ ‏عن‏ ‏قبول‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏المنصب‏ ‏العالي‏ ,‏ورهبته‏ ‏من‏ ‏تحمل‏ ‏هذه‏ ‏المسئولية‏ ‏الثقيلة‏, ‏فضلا‏ ‏عن‏ ‏تعلق‏ ‏الشعب‏ ‏الأنطاكي‏ ‏به‏,‏لجأوا‏ ‏إلى‏ ‏حيلة‏ ‏ماكرة‏: ‏ذلك‏ ‏أن‏ ‏الإمبراطور‏ ‏أرسل‏ ‏إلي‏ (‏إستيريوس‏) ‏قائد‏ ‏جيوش‏ ‏الشرق‏ ‏رسلا‏,‏ وطلب‏ ‏أن‏ ‏يأتوه‏ ‏بيوحنا‏,‏ فذهب‏ ‏إليه‏ ‏قائد‏ ‏الجيوش‏,‏ ولم‏ ‏يعلمه‏ ‏بالأمر‏, ‏لكنه‏ ‏استدرجه‏ ‏لزيارة‏ ‏ضريح‏ ‏أحد‏ ‏الشهداء‏ ‏خارج‏ ‏أنطاكية‏, ‏وهناك‏ ‏وجد‏ ‏الذهبي‏ ‏فمه‏ ‏رسل‏ ‏الإمبراطور‏ ‏الذين‏ ‏حملوه‏ ‏قهرا‏ ‏في‏ ‏المركبة‏ ‏الملكية‏ ‏إلى‏ ‏العاصمة‏,‏فلم‏ ‏يجد‏ ‏يوحنا‏ ‏مفرا‏ ‏من‏ ‏النزول‏ ‏على‏ ‏رغبة‏ ‏الإمبراطور‏ ‏والوزراء‏ ‏والإكليروس‏ ‏والشعب‏ ‏القسطنطيني‏ ,‏في‏ ‏البقاء‏.‏
وفي‏ ‏يوم‏ ‏الأحد‏ ‏الموافق‏ 26 ‏السادس‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏فبراير‏ ‏لسنة‏ 398, ‏وضع‏ ‏الأنبا‏ ‏ثيئوفيلوس‏ ‏بابا‏ ‏الإسكندرية‏ ‏الثالث‏ ‏والعشرون‏ ‏يده‏ ‏الرسولية‏ ‏عليه‏,‏ومعه‏ ‏سائر‏ ‏أساقفة‏ ‏الكرسي‏ ‏القسطنطيني‏ ‏لسيامته‏ ‏بطريركا‏ ‏ورئيسا‏ ‏لأساقفة‏ ‏القسطنطينية‏.‏
ولم‏ ‏يهتز‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏فرحا‏ ‏بهذه‏ ‏السيامة‏ ‏وهذا‏ ‏المنصب‏ ‏العالي‏, ‏لأنه‏ ‏من‏ ‏ذلك‏ ‏الطراز‏ ‏الروحاني‏ ‏الذي‏ ‏يرهب‏ ‏المسئولية‏,‏ ويخشي‏ ‏دينونة‏ ‏الله‏,‏ ويتوجس‏ ‏خيفة‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يظلم‏ ‏أحدا‏,‏ أو‏ ‏يحابي‏ ‏وجه‏ ‏إنسان‏ ‏لغناه‏ ‏أو‏ ‏لمنصبه‏, ‏أو‏ ‏أن‏ ‏يلين‏ ‏أمام‏ ‏الضغوط‏ ‏التي‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يواجهها‏ ‏كبطريرك‏ ‏بصورة‏ ‏تتعارض‏ ‏مع‏ ‏واجباته‏ ‏الكهنوتية‏ ‏ومسئولياته‏ ‏الرعوية‏,‏وأمانته‏ ‏كخادم‏ ‏لله‏ ‏وحده‏. ‏
***************************************************
ولقد‏ ‏خص‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏الفقراء‏ ‏بعنايته‏ ‏الكبرى‏.‏ ووجه‏ ‏أموال‏ ‏الأوقاف‏ ‏وجهتها‏ ‏الصحيحة‏...‏ فانشئت‏ ‏بها‏ ‏الملاجئ‏ ‏والمياتم‏ ‏ودور‏ ‏الإيواء‏ ‏للفقراء‏ ‏والأيتام‏, ‏ودار‏ ‏كانت‏ ‏تقيم‏ ‏فيها‏ ‏الأرامل‏ ‏والعذارى‏ ‏الراغبات‏ ‏في‏ ‏العفة‏ ‏مع‏ ‏الحياة‏ ‏الاشتراكية‏, ‏وغير‏ ‏ذلك‏ ‏من‏ ‏المؤسسات‏ ‏الخيرية‏.‏ واهتم‏ ‏البطريرك‏ ‏القديس‏ ‏بإرسال‏ ‏البعثات‏ ‏الرسولية‏ ‏إلى‏ ‏بلاد‏ ‏فينيقيا‏ ‏وسورية‏ ‏وإلى‏ ‏شعوب‏ ‏الغوط‏ ‏والمسكوب‏ (‏روسيا‏...).‏
وعلى‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏مسئولياته‏ ‏الرعائية‏ ‏كان‏ ‏دائم‏ ‏السهر‏ ‏في‏ ‏قراءة‏ ‏الكتب‏ ‏المقدسة‏ ‏وتفسيرها‏, وكان‏ ‏يضع‏ ‏صورة‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏أمامه‏,‏ فقد‏ ‏كان‏ ‏معجبا‏ ‏به‏, ‏وكان‏ ‏يقتديه‏ ‏وينهج‏ ‏على‏ ‏منواله‏...‏وله‏ ‏في‏ ‏تفسير‏ ‏الأناجيل‏ ‏ورسائل‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏, ‏كتب‏ ‏تشهد‏ ‏بعلمه‏ ‏وروحانيته‏ ‏وعمق‏ ‏دراساته‏...‏وهي‏ ‏الآن‏ ‏جزء‏ ‏من‏ ‏تراث‏ ‏الكنيسة‏ ‏الثمين‏ ‏الباقي‏ ‏ذخرا‏ ‏للأجيال‏. ‏وقد‏ ‏شهد‏ ‏عنه‏ ‏القديس‏ ‏أوغسطينوس‏ (354-430)‏م‏ ‏بأنه‏ ‏من‏ ‏أشهر‏ ‏معلمي‏ ‏المسكونة‏,‏ وأن‏ ‏مجده‏ ‏يشع‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏أقطار‏ ‏الدنيا‏, ‏وأن‏ ‏أنوار‏ ‏علمه‏ ‏تضيء‏ ‏جميع‏ ‏الأمصار‏...‏ولقد‏ ‏شبهه‏ ‏بعض‏ ‏الآباء‏ ‏بالشمس‏ ‏التي‏ ‏تنير‏ ‏المسكونة‏ ‏كلها‏, ‏ولقبوه‏ ‏بالرجل‏ ‏الحكيم‏ ‏الذي‏ ‏شرح‏ ‏أقوال‏ ‏الله‏.‏
ولم‏ ‏يشغله‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏عن‏ ‏الاهتمام‏ ‏بطقوس‏ ‏الكنيسة‏ ‏وترتيبات‏ ‏العبادة‏.‏وإليه‏ ‏يعزى‏ ‏ترتيب‏ ‏القداس‏ ‏كما‏ ‏تتبعه‏ ‏إلى‏ ‏اليوم‏ ‏جميع‏ ‏الكنائس‏ ‏البيزنطية‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏بلاد‏ ‏أوربا‏ ‏الشرقية‏,‏ كاليونان‏ ‏والروس‏ ‏والبلغار‏ ‏والرومان‏ ‏وغيرهم‏ ‏من‏ ‏الروم‏ ‏الشرقيين‏ ‏والمعروفين‏ ‏بالملكانيين‏.‏ وبسبب‏ ‏ذلك‏ ‏صار‏ ‏طقس‏ ‏القداس‏ ‏الذي‏ ‏تتبعه‏ ‏تلك‏ ‏الكنائس‏ ‏يعرف‏ ‏بقداس‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏.‏
ومع‏ ‏حرصه‏ ‏الشديد‏ ‏على‏ ‏رعاية‏ ‏شعبه‏ ‏والاهتمام‏ ‏بكل‏ ‏أحد‏,‏ وتلبية‏ ‏كل‏ ‏استغاثة‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏مظلوم‏.‏
وكان‏ ‏على‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏,‏ وهو‏ ‏البطريرك‏,‏ أن‏ ‏يختار‏ ‏بين‏ ‏أمرين‏, ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏أبا‏ ‏وراعيا‏ ‏للشعب‏,‏ ومحاميا‏ ‏عن‏ ‏اليتيم‏ ‏والأرملة‏ ‏والفقير‏,‏أ و‏ ‏يكون‏ ‏إلى‏ ‏جانب‏ ‏الملك‏ ‏والملكة‏,‏ يتردد‏ ‏على‏ ‏القصر‏ ‏الإمبراطوري‏, وبهذا‏ ‏يكون‏ ‏محط‏ ‏تبجيل‏ ‏الوزراء‏ ‏والحاشية‏ ‏والجند‏ ‏وأغنياء‏ ‏الشعب‏,‏ثم‏ ‏تمتصه‏ ‏الشكليات‏ ‏والرسميات‏ ‏والحفلات‏,‏ ويشغل‏ ‏وقته‏ ‏في‏ ‏شؤون‏ ‏المملكة‏, ‏وقد‏ ‏يجد‏ ‏نفسه‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يشعر‏, ‏مدافعا‏ ‏عن‏ ‏تصرفات‏ ‏الملك‏ ‏والمملكة‏,‏ مهما‏ ‏كان‏ ‏بعدها‏ ‏عن‏ ‏الحق‏ ‏والعدل‏. ‏وقد‏ ‏كان‏ (‏أركاديوس‏) ‏ملكا‏ ‏شريرا‏ ‏وضعيفا‏,‏ وكانت‏ ‏زوجته‏ (‏أفدكسيا‏) ‏امرأة‏ ‏خبيثة‏ ‏ومسيطرة‏, ‏وكان‏ ‏أركاديوس‏ ‏يتخاذل‏ ‏أمامها‏, ‏فترك‏ ‏لها‏ ‏القياد‏ة ,‏ وصارت‏ ‏هي‏ ‏الحاكمة‏ ‏بالفعل‏,‏ وكانت‏ ‏إرادتها‏ ‏هي‏ ‏غالبا‏ ‏النافذة‏.‏
ولما‏ ‏كان‏ ‏الذهبي‏ ‏الفم‏ ‏رجل‏ ‏الله‏, ‏وخادم‏ ‏المسيح‏ ‏بالحقيقة‏,‏ وكان‏ ‏يفهم‏ ‏مهمته‏ ‏البطريركية‏ ‏جيدا‏, ‏ولم‏ ‏ينحرف‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏الفهم‏ ‏متمثلا‏ ‏بسميه‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏الذي‏ ‏ظل‏ ‏طوال‏ ‏حياته‏ ‏أمينا‏ ‏لرسالته‏ ‏حريصا‏ ‏علة‏ ‏أن‏ ‏يقنع‏ ‏لنفسه‏ ‏بدور‏ ‏صديق‏ ‏العريس‏,‏ ولم‏ ‏يطمع‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏يختار‏ ‏العروس‏ ‏لشخصه‏, ‏لذلك‏ ‏كان‏ ‏علة‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏أن‏ ‏يختار‏ ‏الاختيار‏ ‏الصعب‏:‏أن‏ ‏يكون‏ ‏كسيده‏ ‏المسيح‏ ‏إلة‏ ‏جانب‏ ‏الفقير‏ ‏واليتيم‏ ‏والمظلوم‏. ‏وقد‏ ‏كلفه‏ ‏ذلك‏ ‏ثمنا‏ ‏باهظا‏.‏فكان‏ ‏عليه‏ ‏أن‏ ‏يقف‏ ‏ضد‏ ‏الملك‏ ‏والإمبراطورة‏ ‏الطاغية‏ ‏الظالمة‏ ‏المستبدة‏,‏ وكل‏ ‏أجهزة‏ ‏المملكة‏ ‏وسطوتها‏ ‏وقدرتها‏ ‏الساحقة‏...‏
جاءت‏ ‏إليه‏ ‏أرملة‏ ‏فقيرة‏ ‏من‏ ‏أسرة‏ ‏أحد‏ ‏كتاب‏ ‏البلاط‏ ‏الإمبراطوري‏ ‏تشكو‏ ‏اعتداء‏ ‏الإمبراطورة‏ (‏أفدوكسيا‏) ‏على‏ ‏كرم‏ ‏يخصها‏ ‏وأن‏ (‏أفدوكسيا‏) ‏قد‏ ‏ضمته‏ ‏إلى‏ ‏أملاكها‏ ‏الخاصة‏.‏